-
履行，实际地去做。
问：是否安住本体持咒，即具度生大用？
师：倘未彻证法性，则度生功德尚属微弱。但安住本体持咒，久之能令众生开悟心源，亦能令自己顿破无明，彻见法性，本具之清净妙明真心自现。...
智敏·慧华金刚上师
智敏·慧华
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/170628578.html
-
乐”。至心即至诚心，至诚心即是不与万法为侣的妙明真心。儒家亦将“诚”提升到形而上层面予以诠释，认为诚是天地人三才交感互化的通道，诚是人的性德(明德)，内具参赞天地化育万物的功能。反之，不诚无物。净土宗...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2253373262.html
-
如果你自信明天、明年、退休时，你还能活着。
27、问：我们什么时候也可象您一样没有很多烦恼？ 上师答：放下的越多，得到的越多。
【学习感悟】（妙明）
上师的这片...
宫布多吉上师
|在家|学佛|修行|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09401937300.html
-
清净佛性远离颠倒妄想，便能于一切境中无有挂碍。自性本具一切种智，故能遍知十方三世一切事理，又无有一法可得。因为有法可得，又落入了“有、无”及“得、失”的对待，而违弃了一如中道的妙明之智。 般若智慧不仅...
见彦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html
-
的“无余涅槃”境界。反过来说，本然清净无我之觉心，由于妄执“我相”，所谓障蔽妙明之故，于是“心心行行”，而皆沉迷于六尘境相，此所以一切群迷的精神生活乃沦没于忧悲苦恼之中，是谓沦没生死海，是谓“住相”，...
柳絮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250190.html
-
地去做。 问：是否安住本体持咒，即具度生大用？ 师：倘未彻证法性，则度生功德尚属微弱。但安住本体持咒，久之能令众生开悟心源，亦能令自己顿破无明，彻见法性，本具之清净妙明真心自现。此心一净，十方法界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551053988.html
-
天真，必须寂静一心，寂至万象都尽，自然显发本有。所谓： “十方法界，起自一心。一心寂时，诸相皆尽。阿那个是彼？阿那个是我？只个时无差别相，直下一尘不立，一念不生，透过胞胎前、皮袋后，一点妙明，圜混混...
妙寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871140.html
-
每日增加一分钟的修行（发贴人：妙明）
我认识一位师傅，他五十岁才出家，虽然出家已有十年了，但每次跏趺坐只能坐一刻锺，他每每为这件事羞愧烦恼。
有一次，他去西安卧龙寺参学，看到那里的师傅坐上几枝香简直是家常便饭。于是他虚心地向那里的老禅和子请教长时坐禅的秘诀。
老禅和子告诉他，只要你每一天比前一天多坐一分钟，一年下来，你也能盘六个多小时了。
其实，修行就是这样，把自己的眼光放低，脚踏实地...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541775665.html
-
历历孤明”“历历”就是清清楚楚，绵密不断。“孤”就是不以一切为伴侣，罄然独存。“明”就是光明、明白、本明，也是同样说明本心。所以佛教都是以大光明来表示本来的妙明真心。由于“光明”方消痴暗，垢障消除，才...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571381082.html
-
一联云：“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”出自(大佛顶首楞严经)卷4：“我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小，不动道场，遍...
陈堃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390482490.html